Єврейські ліві стикаються з поділом, оскільки праві панують над антисемітизмом

Прогресивні рабини стикаються з негативною реакцією на антисемітських мітингах, тоді як політики-реформатори набувають популярності, загрожуючи історичним лівим єврейським коаліціям і рухам солідарності.
Ландшафт єврейської політичної активності зазнає значних змін, коли антисемітські мітинги все більше стають місцями суперечок, де ідеологічні розбіжності всередині спільноти стають все більш виразними. Після нещодавніх подій у центрі Лондона, де політики-реформатори отримали захоплені аплодисменти, а прогресивні рабини зіткнулися з чутним несхваленням частини натовпу, зростає побоювання, що давні єврейські ліві альянси можуть зазнати безпрецедентного розколу. Ця напруженість відображає глибші розбіжності щодо того, як суспільство має реагувати на зростання антисемітизму та які голоси мають виступати проти упереджень.
Рабин Чарлі Багінський, який є співлідером прогресивного юдаїзму, одного з найзначніших рухів за єврейську реформу Великобританії, розповів, що відчував значне занепокоєння напередодні свого виступу на великому мітингу проти антисемітизму в центрі Лондона минулих вихідних. Коли вона виступила перед натовпом і висловила прогресивний єврейський погляд на боротьбу з ненавистю, частина аудиторії відповіла явним несхваленням. Цей прийом був не поодиноким інцидентом, а скоріше тривожною схемою, оскільки Багінська та її колега, ведучий, рабин Джош Леві, зіткнулися з подібним поводженням лише рік тому, коли вони були піддані глузуванням під час виступу на подібному заході, який проходив за межами культового місця на Даунінг-стріт.
Ці інциденти підкреслюють зростаючий феномен у британських єврейських політичних організаціях, де традиційне домінування лівих і прогресивних голосів в активності єврейської громади, здається, змінюється. Історично склалося так, що єврейські ліві зберігали сильний організаційний потенціал і культурний вплив у ширшій спільноті, встановлюючи умови дискусії навколо соціальної справедливості, імміграції та ізраїльсько-палестинських відносин. Проте нещодавня перевага консервативних і орієнтованих на реформи політиків на гучних заходах з підвищення обізнаності про антисемітизм свідчить про потенційну перебудову динаміки влади та пріоритетів у спілкуванні.
Розкол єврейських лівих коаліцій має значні наслідки для здатності спільноти представити єдину відповідь на антисемітизм, одночасно зберігаючи свою традиційну відданість прогресивним суспільним справам. Протягом десятиліть єврейські ліві організації працювали над тим, щоб створити боротьбу з антисемітизмом у ширшому контексті солідарності з іншими маргіналізованими спільнотами та опору всім формам фанатизму та дискримінації. Цей підхід наголошував на міжсекціональності та взаємопов’язаності різних видів боротьби за соціальну справедливість, позиціонуючи єврейський активізм як невід’ємно пов’язаний із ширшими прогресивними рухами.
Ширший контекст цієї напруженості включає триваючі дебати в єврейській громаді щодо Ізраїлю, прав палестинців і зв’язку між боротьбою з антисемітизмом і підтримкою інших пригноблених народів. Прогресивні єврейські організації постійно стверджують, що боротьба з антисемітизмом і підтримка палестинського самовизначення не є взаємовиключними зобов’язаннями, а скоріше доповнюють один одного аспектами комплексної системи соціальної справедливості. Консервативні та праві єврейські голоси іноді заперечують цю точку зору, стверджуючи, що надмірна критика політики Ізраїлю може підірвати боротьбу з антисемітизмом або стати прикриттям для антисемітських настроїв.
Ці ідеологічні розбіжності спричинили те, що деякі оглядачі описують як кризу представництва в просторах єврейської громади. Коли прогресивні голоси відсторонюються або активно відмовляються від участі у великих громадських заходах та ініціативах, отримані наративи про антисемітизм можуть не відображати повного розмаїття єврейських політичних поглядів і цінностей. Це виключення ризикує відштовхнути єврейських прогресивних активістів, які вже давно розуміють свою роботу проти антисемітизму як невід’ємну частину своєї більш широкої відданості соціальній справедливості та людській гідності для всіх спільнот.


